“...penerbitan esei-esei ini juga digerakkan oleh rasa tidak senang penulis terhadap beberapa orang yang berlagak sarjana ilmu tawarikh tetapi menulis hal-hal dongeng ciptaannya sendiri yang didakwanya sebagai sejarah, tanpa mengemukakan dalil sahih yang menjadi landasan penulisan ilmu tawarikh atau ilmu sejarah.” Dalam karya terbarunya ini, Prof. Emeritus Ahmat Adam membincangkan zaman silam Melaka dan kaitannya dengan tawarikh bangsa Melayu. Esei-esei yang terkumpul dalam buku ini adalah hasil daripada penyelidikan beliau, dan antara topik yang dibincangkan ialah penaklukan kesultanan Melayu Melaka oleh bangsa Portugis, perihal Laksamana Melaka yang bergelar Hang Tuha (bukan “Tuah”), dan warisan budaya Nusantara seperti ilmu huruf serta hubungannya dengan permasalahan dan makna huruf al-Qur’an yang sangat mempengaruhi para sarjana zaman dahulu.

Sulalat u’s-Salatin atau Sejarah Melayu, bersama-sama dengan Hikayat Hang Tuah adalah dua buah karya klasik agung orang Melayu yang tidak perlu ditekankan peri pentingnya dalam sejarah kebudayaan bangsa itu. Dihasilkan pada abad ke-16 dan ke-17, karya yang asalnya ditulis berperingkat-peringkat dengan berdasarkan tradisi lisan, masing-masing telah menjadi rujukan utama dalam pengajian sejarah dan kebudayaan bangsa Melayu. Kendatipun banyak orang menganggap Sejarah Melayu sebagai sebuah karya sejarah yang bona fide, dan ramai pula yang menganggap Hikayat Hang Tuah adalah epik sejarah yang benar-benar meriwayatkan petualangan Laksamana Melaka yang hidup antara abad ke-15 dan ke-16, namun usaha membicarakan dua teks Melayu klasik ini tidak pernah dibuat secara kritis untuk menentukan dengan pasti sejauh mana Sejarah Melayu dapat dianggap sebagai sumber sejarah yang boleh dipercayai, dan sejauh mana pula manusia yang bernama Hang Tuah itu benar-benar wujud dalam sejarah. Mungkinkah kewujudan Hang Tuah itu hanya berasaskan kepercayaan banyak orang, setelah terpengaruh oleh Hikayat Hang Tuah yang pernah tersebar secara meluas di serata pelosok dunia Melayu semenjak tidak kurang daripada empat abad yang lalu? Buku Antara Sejarah dan Mitos yang bernada kritis ini ditulis oleh seorang sejarawan yang cuba merungkai persoalan kebolehpercayaan Sejarah Melayu sebagai sumber sejarah yang utuh, dan juga menganalisis secara kritis kewujudan Hang Tuah dalam sejarah silam Melaka bagi menentukan sama ada figur ini adalah benar-benar tokoh sejarah ataupun semata-mata tokoh yang dimitoskan sahaja.

Annotation Southeast Asian scholars may have special insights into their respective countries, but they are just as easily infected by political and didactic functions of their national histories as any historian. The editors (a professor and former professor with the School of Humanities, U. Sains Malaysia) present 15 papers in which Southeast Asian scholars turn a critical eye on their national historiographies. Five of the papers explore broad methodological issues, while others examine particular historiographic traditions from Burma (Myanmar), Singapore, Malaysia, and Thailand. The final group consists of case studies of the application of new methodologies and understandings to particular historical events or periods. Annotation (c)2003 Book News, Inc., Portland, OR (booknews.com).

This book offers a variety of essays and perspectives on some of the foreigners and traders who came to the Malay World and wrote fiction and “faction” (writing that portrays real people or events in a dramatised manner) during their sojourn – regardless of whether they continued to stay in the region, returned to their home country, or migrated to another country. The essays tend to cross generic and disciplinary boundaries as the contributors of this book are drawn from various fields within the arts and humanities, including history, geography, language and literature and translation. All of them, however, deal with colonial texts, the Malay World, or primarily cover the period from the 18th to the 20th century. Including readings of fiction, diaries, vignettes, letters written by traders or colonial officers, the uniqueness of this book lies in the personal, private and/or informal nature of the various documents studied. The encounters of these ‘outsiders’ with the ‘natives’ not only offer fascinating historical insights into the Malay World, but, to a significant degree, vividly express the views and personalities of the writers themselves, as mediated through their assigned commercial and colonial roles.